Боголюбская икона Божией Матери

1 июля совершается празднование Боголюбской иконы Божией Матери.

Установление празднования связано с событием, произошедшим с благоверным князем Андреем.

В 1155 году князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.
Князь Андрей исполнил повеление Богородицы и заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. 

Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, "Божия Матерь возлюбила это место", а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским.

Это событие очень напоминает явление Богородицы во Влахернской церкви в Констатинополе в середине Х века, в результате которого установился праздник Покрова Божией Матери (установленный в России как раз князем Андреем Боголюбским). 

Об этом говорят и тексты службы, похожие на тексты службы Покрова.
Кондак Богородицы Боголюбской иконы очень схож с кондаком Покрова и поется на подобен "Дева днесь", глас 3.

Сравним, кондак Покрова:

Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

И кондак Боголюбской Богородицы:

Дева днесь предстоит Сыну, руце Свои к Нему простирающи, святый князь Андрей радуется, и с ним Российская страна торжествует, нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Также и многие другие тексты служб имеют смысловые пересечения.

Не просто так празднование Покрова установилось именно на Руси (в Греции, где событие произошло, Покров не празднуют). Там был блаженный Андрей, который удостоился лицезреть Богородицу (славянин по национальности), у нас – князь тоже Андрей.

В этом смысле можно считать празднование Боголюбской Богородицы малым летним Покровом. 

Покров Пресвятой Богородицы (песня) и баллада о святом Романе Сладкопевце

Покров Пресвятой Богородицы (песнь)

В церкви Влахернской случилось давно,

В городе Константинополь,

Молился на всенощной в храме народ,

Прося защитить от врагов их.

Был в этом храме блаженный Андрей

И ученик Епифаний.

К Пречистой взывал он молитвой своей,

Моля от напастей избавить.

Вдруг озарён дивным светом был храм,

Стало не видно и кровли.

Царица Небесная шествует там,

Неземным утешая покровом.

Ангелов сонм дивно песни поёт,

Деву Всевышнюю славят.

Святые Предтеча и Иоанн Богослов

Честнейшую сопровождают.

Дева колена Свои преклонив,

За всех слёзно Сына молила.

«Видишь ли, брате?» - Андрей тут спросил.

«Да, вижу, отче, как дивно!».

После с главы покрывало сняла

И распростёрла над всеми.

Чудно покрыла защитой весь храм,

Даруя людям спасенье.

Было всё то не на русской земле,

Но через пару столетий,

В православной Руси другой уж Андрей

Церковь воздвиг в лихолетья.

Церковь Покрова на речке Нерли

Яркой свечой всем сияет.

Русский народ православной земли

Молитвой к Пречистой взывает.

Молим усердно, Царице, Тебя

Нас не оставь без защиты,

Чтоб уберёг нас Господь от врага

Силы бы дал нам для битвы.

Дивным покровом и нас ты укрой

В дни, когда скорбь наступает.

Душам измученным даруй покой

И от мук ада избави.

(Мелодия очень простая, на подобные мелодии поются многие православные песни, позже выложу ноты, а может и без них догадаетесь, как петь :) ).

Баллада о святом Романе Сладкопевце

Служил в Софийской церкви,

В городе Константинополь,

Смиренный юноша по имени Роман.

Происходило это где-то в пятом веке.

Не обладал Роман особым голосом и слухом,

Но послушанье нёс усердно он.

За благочестие своё любим он стал у патриарха

И равной платой с клиром наделён.

Завидуя особому к нему расположенью,

Задумали те клирики нечистое тогда.

И на Рождественский сочельник,

Когда сам царь был в храме,

Желая посрамить его пред всеми,

Сказали: «Спой Богу похвалу сейчас пред нами!».

Смущённый и напуганный Роман,

Встав робко на амвон,

Дрожащим голосом невнятно что-то спел,

Но петь-то ведь совсем он не умел,

И всенародно осрамился.

Бежал из храма он тогда

И горько плакал от стыда.

Не передать несчастного печали.

Всю ночь Пречистую Роман молил смиренно,

Чтоб подала Мать-Дева облегченье

Душе его после испытанного позора,

Дала б о воле Божией вразумленье.

Явилась вдруг Пречистая ему

Во сне ли это было, а может на яву,

О том нам точно не известно.

Сказать лишь можно честно,

Что Девой данный пергамента листок

Роману на съедение

Дал юноше премудрость без всякого ученья.

Для Господа и всех святых писать Роман стал песнопенья.

И захотев Владычицу прославить,

Он в благодарность тотчас ей кондак составил.

В том храме, где вчера позор он испытал,

Романом так сладко исполненный кондак

Причиной удивленья и похвалы Роману стал.

Ах, как же так бывает!

Вчера совсем он петь не мог.

Сегодня вдруг легко поёт:

«Дева днесь Пресущественнаго раждает».

О чуде происшедшем Роман поведал всем,

На патриарше вопрошание,

Пречистую и Господа прославив.

И клирики, просив прощения,

Припали пред Романом в покаянии.

В сан дьякона поставлен был Роман,

И множество прекрасных песнопений написал.

За дивное и сладостное пение

Стал люд церковный Сладкопевцем звать его,

А за труды он удостоился от Церкви прославленья.  

Теперь взываем мы к тебе, святой Роман!

Подай всем воспевающим Творца

Согласное молитвенное пение,

Чтоб было нам то во спасение.

Покров Пресвятой Богородицы, прп. Роман Сладкопевец, святые Киприан и Иустина

Неделя 18-я по Пятидесятнице, глас 1.

Удивительная для меня неделя! 
Во вторник 14 окт. празднуется Покров Пресвятой Богородицы и в этот же день прп. Роман Сладкопевец. 

Праздник Покрова связан с событием, произошедшем в Влахернской церкви (Константинополь) в середине X века. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Ее сопровождали Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. 
Пресвятая Богородица, преклонив колена, со слезами молилась Господу о всех христианах, после чего сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. 
Об этом собственно и поется в кондаке Праздника, глас 3: 
"Дева днесь предстоит в церкви/ и с лики святых невидимо за ны молится Богу,/ Ангели со архиереи покланяются,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога".

В V же веке также в Константинополе в храме Святой Софии на Всенощном бдении Рождества Христова один усердный, смиренный, но не отличавшийся ни слухом, ни голосом юноша вдруг встал на амвон храма и чудесным голосом всем на удивление пропел сочиненный им гимн "Дева днесь Пресущественного раждает" (теперь это кондак Рождества Христова, тоже глас 3). 
Этим юношей был прославленный в настоящий момент святой прп. Роман Сладкопевец, ставший после учителем пения и великим церковным песнописцем. Он написал первый кондак (Рождеству Христову), Акафист Богородице и множество других песнопений.

Прежде чем Роман так прославился, была у него и большая скорбь. За день до того, как он запел сладким голосом свой гимн, в этой же церкви клирики, зная его неумение петь, вытолкнули его на амвон и заставили спеть. У Романа тогда ничего не получилось и он всенародно осрамился. Подавленный пришел он домой и всю ночь усердно молился Пресвятой Богородице. И она услышала молитвы смиренного юноши, явилась ему, подала бумажный свиток и велела съесть. После этого он и получил дар пения и песнотворения и так удивил на следующий день всех присутствующих. Клирики, оскорбившие его, раскаялись и просили прощение. 
Память прп. Романа празднуется в тот же день, что и Покров Богородицы, 14 окт. На некоторых из икон Покрова изображается также и прп. Роман с хартией в руках, где можно прочесть слова кондака Рождества Христова. 
Как сам прп. Роман, так и икона Покрова Богородицы являются покровителями церковных певчих и регентов и всех, служащих на певческом фронте. 

Замечательно описывает эти два праздника и их своеобразную пересекаемость в одной иконе Надежда Дмитриева в своей статье.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы не является двунадесятым праздником, но как велико его почитание в России. Удивительно, ведь все описанные события происходили на греко-римской земле (по тем временам). И покровом своим Богородица спасла греков в том числе и от нашествия русских язычников. В итоге, мы русские, так почитаем этот праздник, а греки его не празднуют настолько величественно, как мы.
Утвердил же празднование Покрова на Руси великий князь Андрей Боголюбский. Тогда был воздвигнут первый и по сей действующий храм Покрова Пресвятой Богородице (храм Покрова на Нерли), что во Владимирской области. 
Удивительно, что когда я была слишком далека от церкви и относилась к тем, которые говорят "у меня Бог в душе", случилось мне поехать одним днем на экскурсию во Владимир, в том числе побывать в Боголюбово, где находится этот милый храм. Если бы знать мне тогда всю значимость, связанного с храмом события...

В среду 15 окт. не менее важный для меня день. Празднуется память сщмч. Киприана и мц. Иустины. 
У них тоже очень интересная история. Киприан когда-то был колдуном, но через св. деву Иустину, которая защищалась от посылаемого Киприаном колдовства молитвой ко Господу и крестным знамением, он покаялся и пришел к Господу! Подробнее можно почитать в их житии, а также в балладе "Сила Креста", написанной согласно житию святых.

Почему эти святые так важны для меня? Потому что в их честь освящен престол моей первой церкви, через которую я начинала путь к Богу, - приход в г. Франкфурт-на-Майне. У моего дорогого прихода престольный праздник! 
Я уже не с ним, но в сердце остались прекрасные воспоминания о всех пережитых вместе событиях и бесконечная моя благодарность любимому дорогому батюшке, отцу Николаю!
Молю Господа и святых Киприана и Иустину, чтобы все у них было прекрасно. Чтобы появилась возможность наконец приобрести свое собственное помещение для храма, чтобы был мир и любовь между прихожанами и на клиросе. 

Пресвятая Богородица, прп. Роман Сладкопевец, сщмч. Киприане и мц. Иустина, молите Бога о всех нас! 

О событиях недели можно почитать в замечательном журнале Православный собеседник